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【义】怎么读
汉字 | 义 | 拼音 | yì |
---|---|---|---|
部首 | 丶 | 笔画 | 3 |
五笔 | YQI | 五行 | 木 |
繁体 | 義 | 怎么读 | 跟我读 |
统一编码 | 基本区 U+4E49 | 字形分析 | 单一结构 |
仓颉编码 | ik | 郑码编码 | sos |
四角编码 | 40003 | 笔顺编码 | 434 |
【义】笔顺笔画
1、义字的笔顺编码是:434。
2、义字的部首是丶,义字的结构为:单一结构,义字笔划顺序是:点、撇、捺。
3、义的笔画动图顺序如下:
4、义在康熙字典中的笔画为:【未集中】【羊】義·康熙筆画:13 ·部外筆画:7。
【义】基本解释
1.公正合宜的道理;正义:道义。大义灭亲。义不容辞。
2.合乎正义或公益的:义举。义演。
3.情谊:情义。忘恩负义。
4.因抚养或拜认而成为亲属的:义父。义女。
5.人工制造的(人体的部分):义齿。义肢。
6.姓。
7.意义;道理:字义。定义。微言大义。
【义】网络解释
中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理,道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”(管仲,《管子·卷一·牧民第一》)“四维不张,国乃灭亡。──右国颂”,“何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义:正义;我的威仪;合宜的道德、行为或道理;有义德之美
【义】康熙字典
【廣韻】【集韻】【韻會】宜寄切,音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰:與善同意,故从羊。【釋名】義,宜也。裁制事物,使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。
又【說卦傳】立人之道,曰仁與義。
又【容齋隨筆】人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師,義戰是也。眾所尊戴曰義,義帝是也。與衆共之曰義,義倉,義社,義田,義學,義役,義井之類是也。至行過人曰義,義士,義俠,義姑,義夫,義婦之類是也。自外入而非正者曰義,義父,義兒,義兄弟,義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻,在衣曰義襴,義領之類是也。合眾物爲之,則有義漿,義墨,義酒。禽畜之賢者,則有義犬,義烏,義鷹,義鶻。
又義渠,戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠,虜其主。【註】寧廣二州,春秋及戰國時爲義渠,戎國之地也。
又姓。【前漢·酷吏傳】義縱,何東人。
又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁,摩民以誼。
又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰:邾儀父也。師古曰:義讀曰儀。
又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者,史記君義嗣,魚羈切。
又【韻補】叶牛何切。周官註:儀作義,古皆音俄。古文尚書:無偏無陂,遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
【义】说文解字
《说文解字》:【卷十二】【我】。
『說文解字』
己之威儀也。从我羊。羛,《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉,讀若錡。今屬鄴,本内黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰:此與善同意,故从羊。文二 重二
『說文解字注』
己之威義也。言己者、以字之从我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓也。从我。从羊。威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中【义】文言文
①<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”
②<动>坚持正义。《公输》:“吾义固不杀人。”
③<形>合道义的;适宜的;公正合理的。《鸿门宴》:“亡去不义,不可不语。”
④<名>情义;恩情。《孙雀东南飞》:“吾已失恩义。”
⑤<名>意义;意思。《屈原列传》:“举类迩而见义远。”
⑥<副>本着道义。《祭妹文》:“汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶仗汝扶持。”
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